மண் பொம்மை

குமாஸ்தா

ஆதியிலிருந்து, இருந்து வரும் இவ்வுலகத்தை ஒட்டுமொத்தமாக நினைத்துப் பார்க்கையில் பஞ்ச பூத  இயற்கை சக்திகள் தவிர அனைத்து விஷயங்களும் தோன்றி, சில காலம் நீடித்து, மறைந்து கொண்டே இருப்பதை நாம் ஓரளவு உணர்ந்தே இருக்கிறோம். இருப்பினும் இருக்கும் வரை நான் எனது என்று சொந்தம் கொண்டாட அனுபவிக்க அச்சம் காரணமாகவோ தேவை காரணமாகவோ வித விதமான விஷயங்களை நாம் உண்டாக்கி வைத்துள்ளோம். அச்சத்திற்கும் தேவைக்குமான அல்லாட்டத்தை நாம் குமாஸ்தாவின்  குழப்பத்தோடு அணுகுகிறோம். நம் குமாஸ்தா முஸ்தீப்புகள், பூமி தொடங்கிய நாள் முதல் நம் வாழ்வோடு பிணைந்துள்ள மண்ணின் தொடர்பை வலுவிழக்க செய்கின்றன.  மண் பொம்மைகளான நம்மை பொன் பொம்மைகள் என உணர செய்கின்றன. குமாஸ்தாவின் கூட்டலும் கழித்தலும் பிரித்தலும் வகுத்தலும் என்பதான சிடுக்கான கணக்குகள் எளிய தர்ம உண்மைகளிடம் இருந்து  நம்மை வெகு தூரம் அழைத்துச் சென்று விடுகின்றன. முதல் மகன் பர்ஜு பதான் தனது தந்தை விட்டுச் சென்ற தர்மத்தின் வலிமையை உணர்ந்து, முதல் படியாக, குமாஸ்தா  உணர்வை துறக்கிறான்.

நுகர்வோன்

இரண்டாவது மகன் சக்டி, அனுபவிக்க பிறந்தவன். தான் அனுபவிக்கும் அனைத்திலும் மிதமான திருப்தியும் அநேக நேரங்களில் தீர்ந்து விடும் என்கிற  அச்சம் காரணமாக இன்னும் இன்னும் என்று கோரும் மனிதன்.வணிகர்களின் எடுப்பார் கைப்பிள்ளை.அகந்தையின் நான் என்னும் உணர்வின் வடிகால் வடிவம் அனைத்தும் அறிந்ததான ஒரு இறுமாப்பும் ஏமாந்து விட போகிறோம் என்கிற அச்சமும் கொண்ட நுகர்வோன் சக்டி.

மாமனிதன்

தந்தை சொல்லி உணர்த்திய தர்மம், தாய் காட்டிய கருணை, இவ்விரண்டும் எப்போதும் இப்பூமியில் இருந்து கொண்டே இருக்கும் விஷயங்கள். எனது உனது என்று பிரிக்க முடியாத இந்த தர்மத்தை  உணர்ந்தவன் பர்ஜு. தன் மௌனத்தின் வழி, அமைதியின் வழி தனது வைராக்க்கியத்தை கூர் தீட்டிக் கொள்கிறான். தன் பொருட்டோ பிறர் பொருட்டோ என்றில்லாது என்றும் உள்ள பிரிக்க முடியாத தர்மத்தின் பொருட்டு அவன் வைராக்கியம் மிளிர்கிறது. அவ்வொளியில் அவர்களையும் அறியாது பர்ஜுவின் மனைவியும் ஊர் மக்களும் திடமான மனமாற்றம் அடைகின்றனர். சற்று தாமதமாக நுகர்வோனும் வந்து சேருகிறான். தீமையை விட்டு சற்றே விலகி நின்று தீமை என்னும் மாயை மறையும் என்ற வைராக்கியத்தோடு வலம் வருகிறான் பர்ஜு.மின்னும் மண் பொம்மை பர்ஜு.

காளிந்தீசரண் பாணிக்ராஹி எழுதி 1934 ல் வெளிவந்த ஒரிய மொழி நாவல். ரா வீழிநாதன் இந்தியில் இருந்து தமிழுக்கு மொழிப்பெயர்த்திருக்கிறார்.சாகித்திய அகாதெமி வெளியீடு. 1966 ல் மிருணாள் சென் இயக்கத்தில் படமாக வெளிவந்துள்ளது.

Agent Kannayiram - A Subaltern Rhythm

Two Interviews

Towards end of the Movie we have two interviews that intrigue us. First Interview by the Doctor which turns out to be very articulate and cold followed by Interview of Mayavi which turns out to be Jubilant, mumbling and inarticulate. Contrast between these interviews is distinct. This contrast sets the paradigm to further understand the movie. In guise of a mystery solving detective , We have an Enterprising Kannayiram searching for his identity and Freedom. Movie is no longer a simple Murder Mystery but a layered movie on the subaltern. 

Gun 

After the two interviews,  Natural focus shifts to Kannayiram who seem to hand back the Gun given to him by his Father.  Father at last acknowledges him as his son. Kannayiram seem not interested in establishing a grand story on his quest for Freedom and his sense of achievement , After nailing the wrong, he seem really free and content absolutely devoid of any need to set the narrative, Gun which is of partial use to him until then is no longer needed - with the Gun he hands over the need to being supremacist, need for being dominant. 

Freedom 

What really is freedom ? Freedom from Birth ? Freedom from Circumstances ? Freedom from Religion? or shall we rephrase and ask- Will Birth guarantee freedom ? Will Religion Guarantee freedom ? Will our actions get us there ? Search continues until we handover our Hidden Prides back to centuries where it belongs and really be free and be in now. 

A Subaltern Milieu 

Movies gives us the full play view of the subaltern, Starting with their Innocence & Naivety We get a view of how affectionate they are. Continuing we see the Lumpenness in their attitude which transform sometimes to being brazen and uncouth providing a full play view. Movie's view of the subaltern people  is without any element of Judgement and anxiety - Mayavi( Pugazh) , Kingsley and Munishkanth play a perfect foil to bolster this subaltern narrative of the film. Kingsley and Munishkanth appear naïve and brazen against unintelligent Pugazh - Infact Munish's character can be seen as role played by Cinema actors in shaping subaltern politics. Maran and Dileepan who are involved in cracking this mystery succumb while taking the system head on, their names should ring a bell in terms of subaltern political view of Tamilnadu. 

Narrative 

Movie being a murder mystery is a medley of  disparate smaller events calling for an Intellect to join and set the motives & narratives behind the murders. In other words without the intellect or common narrative  , these events will remain disparate without any connection. This applies to Subaltern context as well, Set in Kongu region, Kannayiram in his quest for freedom and Identity binds the otherwise disparate events into a Narrative of horror, In this process he sets himself free from everything , even free from his own brethren. His Critical view of the subaltern throughout the movie is evident and unapologetic . With superb editing movie's bits and pieces keep coming together, We have plethora of images subtly nudging us to see the subaltern subtext. Music takes up the mantle to expound on the Individual's search for Identity and Freedom which resonate well with any discerning Individual who really wants to be free and reasonable.