Jazz

 

Coolie

 

A Hero from the past,

Living in the simplest of Empires,

Amongst his forgotten Soldiers.

A Distress call from distant lands

Memories of Lifetime spring back.

Hand from the past bids us to into 

The World of Our Hero, 

His Tropes and Our Day Dreams Completing each other.

From the annals of their Sufferings 

To Face the rich 

A Gallant Parable of the Poor

Repeats and goes like this

"Rich Strand the poor with their deceit

 Unsurmountable Suffering 

Finds its way out with Belligerent Bravery

An Act of Desperate Violence 

Warning call to the Rich, 

A Momentary assertion

Of Poor Man's Fiefdom.

Each year a Show where

Rich lick their wounds 

Poor its day dreams"

Many Promises to Many Friends

Many Revenges for the near and dear

Many Sacrifices Many Sermons

Many Jokes and Many Dance Steps

Reel and Real fling each other 

These verses of Stone.

With those etchings of the past

We Arrive at Today.

Where,

Bad is the Rich 

Rich is the Power

Power is the Virtue 

Virtue is the Burden 

Good help the Bad

To wipe out the Meek and Wronged

Rich mix the Good 

With the Bad to enjoy

The fruits of both.

A Dichotomy Long gone,

Poor can chose to be 

An Ant or A Fly or A Rat 

They grope into the Oblivion,

Waiting for the Rich to haul them

Into Many pools of horrific choices.

In This,

Real hero is one who tries 

To disentangle himself 

From the mesh of the Rich and the Bad

So tightly woven around his Daily Bread.

He looks up the Screen for a Solace,

To see His Hero warn at the Neo Rich

Using his same Older Wit,

Words Unchanged across decades

Tribute or a Farce

Sighs and Believes,

Sighs and Disbelieves 

Garnish this Thoroughly Beautiful Spectacle

An Aesthete's Delight which

Shines like a Tribute

Repeats like a Farce.

பால்சாக்

பால்சாக்கின் இரண்டு கதைகள்

நாத்திகனின் பிரார்த்தனை மற்றும் விடுபட்டவன்

வம்சி வெளியீடு , பிரவீன் துளசி மொழிபெயர்ப்பு 

மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய கதைகள், மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக அமைந்த கதைகள். 

இறை உணர்வின் அத்தனை தளங்களையும் "நாத்திகனின் பிரார்த்தனை" தொட்டு செல்கிறது என்றால் உயிர் வாழ்தலின் அத்தனை தளங்களையும் தொட்டு செல்லும் கதை "விடுபட்டவன்"

மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூற , பகிர்ந்து உரைக்க தூண்டும் சிறந்த கதைகள் இவை.

City of Djinns - Delhi

 

Diary Of A Malayali Madman

 

Five Stories - Wild Goat , Tender Coconut, Pigman, Invisible Forests, Diary of a Malayali Mad Man.

Impactful stories create a empathetic view of the less understood. Gives ample space for the unheard voices without adding much drama and analytical perspective. 

Most of the stories unravel as a Monologue and especially as a Diary of Monologues providing us a intriguing read also at times exhausting. Days and nights of the protoganists unravel before us in a sedentary fashion. End of each story reader is fully acclimatized to the surroundings of the protoganists and have a complete rounded view of the protoganists psyche. Stories suspend the analytical judgment on the less understood and avoid drama. Through these stories one feels the fringe have been heard in a neutral and non judgemental fashion.

Wild goat bleats reminding us of the predicament of unheard voices. Tender coconut juxtapose the endless vagaries of psychological knots mind prepares, Pigman rests it's shoulders on Poor man's Soliloquy. Invisible forests, biggest story of all, unravel the forests of words infront of us carrying the pain of indescribable loneliness of the protagonist. Title Story's ending was very poignant, reflects on the centuries of Mental journey mankind has made. 

Good Translation.

Svayamabodha

 

1. Fundamental Axioms of Sanatana Dharma 

Rtu, Satya, Dharma, Rnu

Rnu Debt - Devas, Rishis, Pithru, Manush & Bhutas

Karma and Punarjanma 

Atman and Brahman 

Moksha as the aim 

Knowledge to Practice - Experiential - Ritual and Meditation

2. Ascent and Descent of Consciousness 

Physical Body - Subtle Body 

Reality Perceived as three -

Adhibhautika Adhidaivika Adhyatmika

Four States of Consciousness -

Jagrata Swapna Sushupti Thuriya

Padmapurana - Three sons of Tarakasura

Prana Flows through Nadi 

Ida Left during Day

Pingala Right during Night 

Sushumna Centre During Dawn and Dusk 

Subtle Body is represented as Spine

Seven Chakras raise through Spine to achieve Kundalini 

Base of Spine - Moolaadhara Chakra

Tailbone Spine - Svadhisthana Chakra

Navel Spine - Manipura Chakra

Sternum Spine - Anahata Chakra

Throat Pit Spine - Vishuddha Chakra

Eyebrow Center - Ajna Chakra

Crown of the Head - Sahasra Chakra 

Five Koshas - Sheaths

annamaya Pranamaya Manomaya Vignanamaya Anandamaya 

Ascent of Individuals is Involution - Descent of God s Consciousness is Evolution.

Examples of Temple Structure ,Sanctum Sanctorium moving towards oneness Ascent and Abhishekam Ritual signify descent of Consciousness.

Reaching the height of Oneness Consciousness is Moksha.

3.Diversity in Unity

Fundamental Unity of Knowledge

Centrality of Vedas - Revealed Knowledge - Outpourings of Rishi and Atmagnanis - Four Levels of Vak para pashyanthi madhyama vaikari - Word as a revelation - Names - Sahasranama signifying Many to One - Complementary nature of Forces in Hinduism resulting in Diversity in Unity.

4.Dynamic Balance of the Opposites

Purusharthas - Artha and Kama guard railed by Dharma and Moksha, Moksha the Ultimate aim, Life is a river Artha gives direction Kama gives speed channelised by twin banks of Dharma and Moksha, Moksha is eternal happiness - Dharma is the Order, Vertical Profile of the Hindu Temple - Kalasa Keystone at the top as Moksha , Dharma as the Foundation of the temple - Creating firm ground for people to stand.

Varna and Ashrama

Each 4 Varna and 4 Ashrama

Varnas - Brahmin - Knowledge Kshatriya - Power Vaishya - Money Shudras- Workmanship 

Decentralised Power Structure - Dynamic Balance between Opposites - Freedom Vs Security, Freedom Vs Equality, Competition Vs Security.

Caste as a Social Capital Balancing competition/ Freedom with a sense of Equality/ Security 

Both Jati and Varna are hierarchical and Horizontal, Jati is more ground up whereas as Varna is a top down broader classification, there could have been 15 or More varnas - Communitarian Democracy - Leave communities to manage themselves if they agree to public rules of behaviour 

Alvin Toffler power shift books talks about Muscle Money and Knowledge - Similar to Varna system 

Questions on Varna System

Birth based? - Yes - Inner Aptitude, No - Karma based , 

Is everyone part of Varna ? - Majority outside Varna system - Possibility of 15 Varnas

Is Mobility possible within Varna ? Yes 

Endogamy , Exogamy and Inner Aptitude and Co Evolution 

Untouchability? - Yes, Sad state of social decay

Knowledge Monopoly of Brahmins ? - Yes on Select part of Vedas esp Yagnas, But overall knowledge pursuit is Universal - Vehicles of mass dissemination of Knowledge - Natyashastra, Fifth Veda - Mahabharata and the roaming bards, Hundreds of Ramayanas l, Ayurveda - Food Lifestyle way pursuit of Knowledge, Very Temple is built as image of Yagna Vedi, Vimana is the Fire Altar of Yagna Vedi, Temple Structure built on the measurements of Vedic Altar, Yanthiras of deities is another example. Prevention of Mindless Orthodoxies 

Relevance of Varna Now ? - Not Relevant except for the Archaka parampara. Intermarrige and Varna Responsibilities are no longer pursued 

Others need to pursue - Mediation, Brilliance,Faith, Honour, Truth, Freedom from anger, Detachment, Courage.

 

Primary requirment is Sadhana or Mediation experiential knowledge Vs Knowledge of Scriptures as Theoretical Base.

Ashrama - Brahmacharya Grahasta Vanaprastha Sanyasa - Ashrama serve as a guideline on how to carry out the duties of Varna. Without the Ashrama framework, Varna would become individualistic ego clusters losing the balance. Varna is Evolution while Ashrama is Involution.

5.Pyramids of Svayambodh 

From individual local to Bharathavarsha to Universal - Need to be always conscious of the goal of Sanatana Dharma, Individual Varna/ Classification duties must take up the back seat against the Universal Sanatana Dharma which forms the top of Pyramid.

முள்ளால் எழுதிய ஓலை

 

The Summing Up

 

The Survivor - Danapani

 

How you are tied to a yoke of Daily Routine ?

To Whom you bend down repeatedly ,

And in search of what ? 

Bending down were you able to reach heights ?

From those heights were you able to see better?

How the routine days went in dark ? 

For end of the tunnel is unseen as you walk along,

Towards the elusive economic prize.

Bending down you reached the heights,

To command many at will and the listening numbers grew.

So Many Mutual lies and Back stabbing fests.

What Delight to be on other side of the Stick.

So Many days lost in routine,

So Many things gained by routine,

As you introspect,

The Means you have used to achieve this poise, 

A Doubts too Many,

A prickly thorn,

An Unknown Anxiety,

Jointly Galloping on your Balancing scales,

Why you are tied to a yoke of Daily Routine?

For you do not know anything else.

* 

Far away lies another Daily Routine,

Devoid of many frills and Joys.

A Humble surrender to the omnipresent.

A divine agenda forged across eons,

For the wavering mind finds its hold

On this everlasting answer.

பிருதிவிராஜனின் குதிரை

கடந்து விட்ட பழையன குறித்த வியப்பு, பெருமை, ஏக்கம் வெளிப்படும் அழகியல் அமைந்த கதைகள் இந்த தொகுப்பில் உள்ளன. 

இந்தியாவை ஆங்கிலேயர்கள் விட்டு சென்று, ஜமீன்தார்கள் விட்டும் விடாமலும் இருந்து கொண்டிருந்த கால கட்டத்தில் அமைந்த கதைகள் இவை.

தனிப்பட்ட ஆசை உணர்வுகள் ஏக்கம் குறித்த அளவில் அமைந்த கதைகள் வாசிக்க சுவாரஸ்யமாக இருந்தாலும் அவை மேலதிகமாக நினைவு கூரத்தக்கதாக இல்லை. 

அரசியல் தளத்தில் அமைந்த கதைகளில் இந்தியாவில் அன்று நிலவி வந்த மன்னராட்சியும் இல்லாத மக்களாட்சியும் அமையாத குழப்பமான சூழ்நிலை பதிவாகியிருக்கிறது. ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க கதைகளாக அமையவில்லை. 

இப்பதிவினை எழுத தூண்டுதலாக அமைந்த கதைகள் நான்கு , புத்தக தலைப்பு கதையான "பிருதிவிராஜனின் குதிரை" , நீரில் மூழ்கிய பள்ளத்தாக்கு", "நிர்வாணம்" மற்றும் "முதலையின் மனைவி" ஆகிய கதைகளே அவை.

நான்கு கதைகளுமே வேறு வேறு தளங்களில் மிகவும் நன்றாக அமைந்து விட்ட கதைகள் - கிட்டத்தட்ட படிமங்களாகவே நினைவு கொள்ளும் படி அமைந்து விட்ட கதைகள். 

பழையது குறித்து பல்வேறு பரிணாமங்களை "பிருதிவிராஜனின் குதிரை" மிக கச்சிதமாக தொட்டு செல்கிறது. அடைத்து வைக்கப்பட்ட ஏக்கமும் பெருமிதமும் கதையின் மைய சரடு.

நீரில் மூழ்கிய பள்ளத்தாக்கு - நவீன இந்தியாவின் பொருளாதார சுய சார்பு வளர்ச்சி பாதையின் துவக்கத்தில் நடந்த கதை, வளர்ச்சி கொண்டு வரும் மாற்றங்கள் குறித்த பல இடங்களை தொட்டு செல்லும் கதை.

"நிர்வாணம்" கதை நம் இந்திய இறை நம்பிக்கையின் ஊற்றையும் தற்செயல் நிகழ்வுகளையும் நுட்பமாக இணைக்கும் கதை.

"முதலையின் மனைவி" கதை மேலை கீழை வாழ்க்கை பார்வைகளை குறித்த நாட்டார் கதைகளின் சாயல் கொண்ட கதை.

நான்கு கதைகளும் எளிதில் நினைவில் கொள்ளத்தக்கவை.இன்னொருவருக்கு திரும்ப கூறுகையில் மனதிற்கு மகிழ்ச்சியையும் உவகையையும் அளிப்பவை.

பெரும்பாலான கதைகளில், கதை மாந்தர்கள் தெய்வமாக பேயாக மிருகமாக உருமாற்றம் அடைவதும், நடந்த நிகழ்வுகள், நிகழாத பிரமைகள் மற்றும் கனவுகள் ஒன்றோடு ஒன்று இணைவதும் கதையின் மையப் புள்ளிக்கு வலு சேர்க்கின்றன.

காண கண் கோடி வேண்டும்

சின்ன அண்ணாமலை அவர்களின் பயண நினைவுக் குறிப்புகள் அடங்கிய நூல் 

எட்டயபுரம் பாரதி நினைவு மண்டபம் திறப்பு, 

நவாப் ராஜாமணிக்கம் அவர்களின் அய்யப்பன் நாடகம்,

சங்கரன் கோவில் ஆலய பிரேவேசம்,

நெல்லையப்பர் கோவில் ஆலய பிரவேசம்,

கல்கத்தா தமிழ் சங்க நிகழ்ச்சிகள்,

சாந்திநிகேதன் நிகழ்ச்சிகள்,

இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த நாளின் கல்கத்தா நகர மற்றும் ஆளுநர் மாளிகை காட்சிகள்.

நகைச்சுவையுடன் மிகுந்த உணர்வு பூர்வமாக மேற்கண்ட நிகழ்ச்சிகள் விவரிக்க பட்டிருக்கும் பயண நூல் இவை. இந்திய வரலாற்று தருணங்களின் நேரடி சாட்சியாக அமைந்திருக்கும் நூல்.

இந்தியா 1944-48

குடும்ப விஷயங்களில் உடலை புறந்தள்ளி, கணவன்-மனைவி, அம்மா, சகோதரர், சுற்றம் இவர்களின் மன ஓட்டத்திற்கு மதிப்பளிக்கும் அம்மதிப்புகளின் வழி உருவாகும்  இன்ப லாகிரிகளை மேம்படுத்திக் கூறும் படைப்பு. 

குறியீட்டு ரீதியாக சுதந்திர இந்தியாவின் நிலையை புரிந்து கொள்ளும் விதமாக, இந்தியாவில் ஒரு கால் , வெளிநாட்டில் மறு கால் என்னும் இன்றிருக்கும் நிலையின் பூர்வ வடிவமாய் கதையின் மைய முடிச்சு இருக்கிறது.அந்நிய நிதியை, அந்நிய விஷயங்களை ஏற்றுக் கொள்ள அந்நாட்களில்  உண்டான தயக்கம், குற்றவுணர்வு,  வெறுப்பு குறித்த கோணங்களையும் நாவலை வாசிக்கையில் நாம் உணரலாம்.

இந்த சஞ்சலங்களுக்கு அப்பால் உள்ள உலகில் இருவர் நாவலில் இடம் பெறுகின்றனர். ஒரு வேளை அவ்விருவரும் தான் இந்தியா என்றவுடன் மனதில் தோன்றும் படிமங்களாக நாம் கருத வாய்ப்புள்ளவர்கள். சளைக்காத கிருஹஸ்தனும் சிரித்துக் கொண்டே இருக்கும் சந்நியாசியுமே அவ்விருவர்கள்.

பெரிய மனிதன் - க.நா.சு.

 

அக்கரை சேர பணம் அவசியம் என்பது ஒருவாறு புரிந்து தான் இருக்கிறது, இடையில் வரும் சஞ்சலங்களும் லட்சியங்களும் தீர்வுகளும் பணம் குறித்து அறிந்து கொள்ள உதவுகின்றன.

தனி மனிதன் தொடங்கி மகா பெரிய நாடுகள் வரை பொத்தி பதுக்கி வைக்கப்படும் பணம் அதன் போக்கில் இன்னொரு வழி கண்டு தண்ணீராக ஓடுவதை நாம் பார்த்துக்கொண்டே வருகிறோம். 

பணம் பற்றிய நம் தத்துவ விசாரங்கள் சற்று கலங்கலாகவே இருக்கிறது, பணம் என்றவுடன் நம் மனதில் தோன்றுவது நமது உடனடி தேவைகள், நமது கடன்கள், கூடவே பணம் இருந்தால் நாம் செய்திருக்க கூடிய உதவிகள், பணம் இன்றி நாம் முழுங்கிய அவமானங்கள், பணம் பெற்று தரும் வசதிகள், பணம் என்ற விஷயம் கால ஓட்டத்தில் ஆளுமையாகவோ சொத்தாகவோ பொறுப்பாகவோ அக்கறையாகவோ அன்பாகவோ வெளிப்பட கூடிய பகல் கனவு சாத்தியங்கள், இவை அனைத்தும் ஒன்றோடு ஒன்று முண்டியடித்து நம் எண்ணங்களை பாதிப்பதால் நம் விசாரம் கலங்கலில் முடிகிறது.

பணம் ஈட்ட நாம் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் பல நேரங்களில் சஞ்சல நிழல்களை தோற்றுவிக்கும் - அப்படியான ஒரு சஞ்சலத்தின் கோட்டு வரைபடம் இந்த குறுநாவல். சஞ்சலம் தீரும் விதமே நாவலின் இறுதிப் புள்ளி. 

நாயகனின் மன சஞ்சலத்தில் தொடங்கி எண்ண கலங்கலின் வழி நாம் பயணித்து இறுதியாக அவரது சஞ்சலம் தீரும்படியாக நாவல் முடிகிறது. சஞ்சலம் உதிர்ந்து தீரும் விதம் வாசகனுக்கு ஏற்க முடியாத ஒன்றாக இருக்கலாம் ஆனால் அவற்றில் இருக்கும் உண்மை கசப்பாகவே இருக்கிறது. நாயகன் மட்டுமல்ல வாசகர்களாகிய நாமும் இவ்வகை தீர்வுகளை சில நேரங்களில் அடைந்திருப்பதே நாம் உணரும் கசப்பிற்கு முக்கியமான காரணம்.

வாராணசி - எம் டி வாசுதேவன் நாயர்

காசியின் செறிவான சில படிமங்களை இணைத்து அமைக்கப்பட்டிருக்கும் நாவல்.  

தனிப்பட்ட மீட்சிக்காக ஏங்கும் கதாநாயகனின் வார்த்தைகளில் அவனது வாழ்க்கை வரலாறு விரிகிறது. தன் செயல்களுக்கு பொறுப்பு ஏற்றும் ஏற்காமலும் தனிமையில் தவிக்கும் நாயகனின் நிலை - நிலை கொள்ளா தொடர் யாத்திரை மேற்கொள்ளும் அவன் ஒரு பார்வையாளனுக்கான இடத்தைப் பெறுகிறான். காமத்தின் குன்றாத தீயின் இயல்பை நெருங்கி அறிந்தவன் இவன். 

மனதில் நிற்கும் இணை கதைகளே காசியின் மொத்த விரிவை நமக்குக் காட்டி தருகிறது. முக்தி பவனின் மேலாளர் ஆகும் ஓம் பிரகாஷ், காசியின் நவீன கால ராஜாவாகும் ராம்லால், புத்தக சுவர்களிடையே தன் வாழ்வை அமைத்துக் கொண்ட நூலகர் சந்திரமௌலி , ஆராய்ச்சியாளர் சுமிதா இவர்களின் இணை கதைகள் என்றும் உள்ள காசியின் நவீன முகங்களாக இந்த நாவலில் அமைந்துள்ளன.

திவோதமன் கதையும் காசிராஜனின் கதைகளும் புராண காசியின் தெய்வக்கதைகளும் காமக்கதைகளும் நாவலுக்கு அழகு சேர்க்கின்றன.

மரணத்தை இயல்பாக்கிய காசி காமத்தையும் அவ்வாறே கருதுகிறது என கொள்ளலாம். 

தத்தளிப்பவர்களுக்கு ஒரு விதமாகவும் தன்னறம் உணர்ந்தவர்களுக்கு வேறு மாதிரியும் காட்சி அளிக்கும் காசி. 

ஆட்டக்காரர்களுக்கு ஒரு மாதிரியும் பார்வையாளர்களுக்கு வேறு விதமாகவும் காட்சி தரும் காசி. 

வெளி உலகத்திற்கு மர்மமும் புதிரும் நிரம்பிய காசி

உள்ளவர்களின் துன்பத்தை ஆற்றுப்படுத்தும் காசி 

பிறவி வாழ்வெனும் துன்பத்தை முடித்து வைக்கும் காசி 

அறிவெனும் அலகால் அளக்க முடியா காசி 

கதைகளும் புராணங்களும் கூறியதில் எஞ்சும் காசி

--

கதையின் வீச்சு குறைவெனினும் சுருங்க சொல்லி இத்தனை வாழ்க்கைகளை பற்றி கூற முடிந்திருப்பதே நாவலின் வெற்றி.

சிற்பி அவர்களின் நல்ல மொழிபெயர்ப்பு.

நினைவுகளின் ஊர்வலம்

காசு கஞ்சி குப்பாயம் கள் காமம் என பிரித்து எழுதப்பட்ட சுயசரிதை நினைவு குறிப்புகள். இவ்வாறு பிரித்து இருப்பது நல்லது என்று படுகிறது . ஒன்றின் வழி இன்னொன்று வரும் என்றாலும் அடிப்படையில் இவை வெவ்வேறானவை, ஒன்றை இன்னொன்று நிரப்ப முயன்றாலும் நிரம்பாத ஒன்று நிரம்பாது நிற்கும். 

எம் டி இவற்றை அணுகிய விதத்தில்  நாம் கற்று கொள்ள வேண்டியவை,

- கடும் பற்றாக்குறை நிலவிய தருணங்களில் நாம் வெளிபடுத்த வேண்டிய பெருந்தன்மை, 

-மிஞ்சி கிடைப்பவற்றுள் அமைந்த தேர்வும் ரசனையும் நாமே அமைக்க வேண்டிய பாதையாக தான் இருக்க வேண்டும், 

-மிக குறைவான தேவைகளுடன் நாம் வாழ்ந்து விட முடியும், நாம் செய்ய நினைக்கும் செயலின் ஊக்கத்தில்  முழுகியிருப்பது மட்டுமே நாம் செய்ய வேண்டியது - ஏனையவை காலத்தின் கைகளில் இருக்கும்.கிடைத்த அறைகளில் தங்கி எழுதி கொண்டிருக்கும் எம் டி யின் சித்திரம் என்றும் மனதில் நிற்கும்.

காமம் குறித்த நினைவு குறிப்புகள் இந்த புத்தகத்தில் அநேகம் இல்லை.

2025

 

ஆதிக்குடிமக்களும் ஆல்கஹாலும் (பாகம் 1) - பிரபு தர்மராஜ் 

கெத்சமனி  - பிரிம்யா கிராஸ்வின் 

நினைவுகளின் ஊர்வலம் - எம் டி வாசுதேவன் நாயர் சுயசரிதை குறிப்புகள் - தமிழில் டி எம் ரகுராம் 

வாரணசி - எம் டி வாசுதேவன் நாயர் 

பெரிய மனிதன் - க.நா.சு.

சார்வாகன் கதைகள்

இந்தியா 1944-48 - அசோகமித்திரன்

காண கண் கோடி வேண்டும் - சின்ன அண்ணாமலை

பிருதிவிராஜனின் குதிரை - மனோஜ் தாஸ் , தமிழில் இளம்பாரதி 

காருகுறிச்சியைத் தேடி - லலிதாராம் 

The Survivor Danapani - Gopinath Mohanty 

The Summing up - Somerset Maugham 

முள்ளால் எழுதிய ஓலை - உவேசா

CIFF 2024

The Room Next Door - Live with all possible grace and face the death with less fear.

Invalid - Political Subtext - Do it yourself Public / Hero who get crippled but still Fight - Subaltern Gypsies Gabo well read and caring need to wear the Uniform might stand for discipline - Both Public Hero and Gabo fight the Mafia and the corrupt Government. Applies to any society.

Waves - A reluctant radio technician participate in the Russian interference of Czechoslovakia.

Europa - Scary Rise of the Individual against all things past. Individual goals masquerade as societal benefit.Both Intertwined in a complex manner.

In the Face of Gravity - Rescuer needs a rescue , beautifully built a world around the Rescuer and dismantling it bit by bit. How much we can help others? Where is the limit between selfishness and the generosity? When you can say I have done enough and walk away and still our blood and karma acts calls us back to duty and Life. Rescuer goes into the full life cycle of getting involved getting desperate getting disappointed getting busted getting caught , almost abandons only to get involved again. Well Made Movie. Didn't try to play with emotions, did not try to make it heroic, did not manipulate, able to address many angles resulting in rewarding watching experience

Emilia Perez - As Peter bradshaw called it as the implausible Yarn, movie is belligerent enough to keep you engaged and watching it is worth the While. Many different directions this Musical takes before coming to a sober revelative Climax. Man who becomes a woman also becomes a god. God is ofcourse Half here and Half there person. He Gives and Takes many things..so does Emilia Perez.

The Old Bachelor - Fantastic take based on Brothers Karamazov Novel - Trinity of Powerful Intellect and the meek. Can the intellectual save the meek from the tyranny of power. An Intellect mostly avoids while meek choicelessly surrender to the Power. Gholam, Ali & Reza. Ambivalent nature of Mind in the matters of Money.

Toxic - Poverty,Drugs, Worms, Sex, Western influence on a Lithuanian town.Tough choice s between Values livelihood and Future.

All Shall be Well - Gentle love story on Separation and Inheritance. When you have less money all the love you get seem taken for granted whereas when you realise you have been truly loved and will be taken care, wealth does not matter.

To the Land Unknown - Palestine Men s Struggle to reach Europe from Athens in a Dog eat Dog Situation.

Stormskerry Maja - Story of a Womanhood, More than half the movie runs in a independent island resembling the Island of families amidst neighbour and extended families. island initially occupied by Hero and Heroine only and it is fantastic to watch these portions of the Virgin islands and the blossoming relationship. With British Invasion & exit and Personal Losses & Joy, Stormskerry Maja continues to Live in the island alone with family despite pressures from extended family and the Society.

Saturn Return - coming of age manhood of a rock band and three individuals 

In the Land of Brothers - Refugees of a extended family - Well made Film made of three connected stories. inflicting self injury during flowering ( High school boy harrased by police) , Silently bearing the cross during middle age (Not able to arrange proper burial for husband) Pangs of separation and pain in Old age (pain of losing son in war of another nation). Film about Afghan Refugees in Iran. 

Village next to Paradise - 3 Characters set in Somalian Village near Mogadishu.A Helper A Tailor and A School Boy. A Film like Tolet.

Anora - Letting the bar down on habits preferences of one s own self will decide how we are treated by others and how interactions pan out and how our character itself gets internalised.

தனித்தீவு

 

தனித் தீவு 

"இந்த கப்பலின் என்ஜின் பழுது, நங்கூரமும் கிடையாது "வண்டலை கடந்து எங்கள் ஓட்டைபடகில் அந்தத் தீவை அடைந்த நேரம் அவர் பேசத் தொடங்கியிருந்தார்.

"உங்களை யார் இந்தத் தீவிற்கு  ஓட்டை படகில் வரச் சொன்னது,  திரும்பி செல்வது சிரமம்"  என்றார் என்னிடம்.

தீவில் உள்ளவர்களின் கைகளில் மின்னியபடியே இருக்கும் ஏதோ ஒரு பொருள் இருந்தது, தீவிரமான முகத்துடன் அவர் கூறினார்

"ஓட்டை படகிலிருந்து நீரை இறைக்க  மின்னும் இந்த சின்னஞ்சிறு குடுவைகள் போதுமா என்று தெரியவில்லை" 

திடீர் பரவசத்துடன் என் கையில் ஒரு மின்னும் குடுவையை கையளித்து அவர் கூறினார் "வெகு காலம் முயன்றால் இப்பணியினை முடித்துவிடலாம் "

நீரை இறைக்கையில் எனக்கு சட்டென புரிந்தது, அவர் தனது ஓட்டை படகை, கப்பல் என்று,  இத்தனைக் காலம் கருதி வந்தது.  கேட்கலாம் என்று நினைக்கையில், அவர் கிழிந்த தன் வரலாற்று பக்கங்களை, மின்னும் குடுவையில் இருந்த திரவம் கொண்டு, ஒட்ட வைக்க முயன்று கொண்டிருந்தார்.  நான் பார்த்தவுடன் பக்கங்களை சுருட்டி கொண்டு வந்திருந்த பையில் திணித்து எவ்வளவு கவனமாக இருந்தாலும் பக்கங்கள் இப்படி கிழிந்து விடுகின்றன என்றார்.

அவர்  "தனிமையை மின்னும் குடுவையில் வைத்து இறைப்பது"  ஒரு கலை என்றும்  வெகு காலம் இத்தீவில் இதற்கான பயிற்சி நடைபெற்று வருகிறது என்றும் பயிற்சி காலத்தை உபயோகமாக கழிக்கும்படியும் எனக்கு அறிவுரை வழங்கினார். 

"இறைக்கும் நீரில் ஏன் சார் இத்தனை வேறுபாடு ..மின்னும் குடுவைகளில் ஏன் இத்தனை நிறங்கள்? " என்று நான் கேட்டேன் 

"நீரிலும் இரத்தத்திலும் கண்ணீரிலும் வியர்வையிலும்  தனிமையிலும்  வேறுபாடு கிடையாது என்று கூறி மின்னும் குடுவை முனை கொண்டு இருவர் கைகளிலும் கீறினார். வெளி வரும் தனிமையின் நீரை பருகும்படி கோபமாக கட்டளை இட்டார்

சிறிது இளகி  வேறுபாடு உண்டு என்றும் நீ தான் வேறுபாட்டை தாண்ட வேண்டும் என்றும்  இறைஞ்சி கண்ணீர் உகுத்தார். சிறிது கண்ணீரை விண்டு எனக்கு அளித்து  சிறிது கரித்தாலும் இந்த தீவில் கண்ணீரின் சுவை அபாரமாக இருக்கும் என்றார்.

தீவில் இல்லாதவர்கள் குறித்த முறைப்பாடு தேவையற்றது என்று கூறிய அதே தருணத்தில் தனது காதலியின் முகம் நினைவுக்கு வருவதாக கூறி என் கன்னத்தில் எச்சில் நிறைந்த அற்புத முத்தம் ஒன்றை வைத்து " இந்த ஒட்டு மொத்த தீவிற்கான முத்தம்" என்றார்.

ஓட்டை படகின் மின்னும் குடுவைகள் நிரம்பியபடி இருந்தன.

தீவில் இருந்தவன் கேட்ட பழைய முடிவுரை 

"நீரின்றி அமையாது உலகு 

ய ஏ॒வம் வேத॑

யோ॑பாமா॒யத॑னம்॒ வேத॑

ஆ॒யத॑னவான் பவதி".

 

விஷ்ணு வந்தார்

விஷ்ணு வந்தார் சிறுகதை தொகுப்பு வாசித்து முடித்தேன். ஏற்கனவே தனித்தனியாக அனைத்து கதைகளையும், விஷ்ணு வந்தார் , ஒத்திசைவு கதைகளை தவிர மீதி கதைகளை வாசித்து இருந்தேன். நேற்று மொத்த தொகுதியையும் ஒரு சேர வாசித்தேன். கதைகள் மிகவும் நன்று.

பெரும்பாலான கதைகளின் முடிவில் அமைதி கூடி வருவதாகவே உணர்ந்தேன். ஒருவர் பிறந்த பின் இந்த வாழ்வை கடக்க, ஆற்றுப்படுத்த, நுண்மையாக உணர, அனுபவங்களின் போதாமையை நிரப்ப, முன்னோர் காட்டும் வழி முக்கியமானதாக இருக்கிறது. 

முன்னோர் கையளித்த சடங்குகள், அவர்கள் விட்டு சென்ற கதைகள், அவர் தம் அறிவியல், முன்னோரின் தெளிந்த வாழ்வியல் தேர்வுகள் இவற்றை ஒன்றோடு ஒன்று பிணைத்து நாம் இயற்கையை, நமது வாழ்வை புரிந்து கொள்கிறோம். அனைத்து வாசல்களையும் திறந்து அறிபவனுக்கு இயற்கை என்றும் ஒரு முடிவிலா ஆச்சரியம் தான். அறிதல் சட்டகங்கள் பல, பல்லுயிர் நோக்கி அறிய, வெளியும் கடலும் அறிய, நம் உடலை அறிய, எண்ணங்களை அறிய, உறவுகளை அறிய எத்தனை எத்தனை வழிகள்.

கதைகள் பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் தேடல் பயணத்தின் ஆக்கங்கள், அவர் தேடிப் பெற்றவை,  அவற்றை சற்றே விண்டு வாசகனுக்கு அளித்திருக்கும் முயற்சி, இன்னும் கொஞ்சம் மௌடிகம், குறைவான சொற்கள், கதைகளின் கலைத் தன்மையை புதிர் தன்மையை கூட்டியிருக்கும். ஆனால் மேலதிக சொற்களே இக்கதைகளை நெருங்கி வர உதவியது. 

விஷ்ணு வந்தார் கதையில் பித்ரு ஸ்தானத்தில் உள்ளவரை பித்ருவாகவே  கண்டு  சொன்னது,   நீர்பதுமராகம் கதையில் பூச்சிகள் தாவரங்கள் வரலாற்று குறித்த தகவல்களை ஆசிரியரின் தேர்வு வழி பிணைத்து  இயற்கையின் சமனை குறிப்பதன் மூலம்,அது நீ குறிக்கும் Suffering ன் நீக்க முடியாத தன்மை பற்றிய பகுதி,எண்ணங்களை  எண்ணும்  அலகை சாமியார் உணர்த்தும் இடங்கள் - நவம் - இவ்வாறு பொதுவில் அறிவியல் வழி அறியும் இடங்களை நம் சடங்குகளும் கதைகளும் தொடும், இணையும், ஒன்றை ஒன்று நிரப்பும் இடங்களை கொண்ட கதைகள் இவை.

உணவிற்கு உள்ளது போல் சொற்களுக்கும் வயிறு உள்ளது இல்லையா - மேலும் மேலும் என்று கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும் தன்மையிலான வயிறு. நல்ல எழுத்தாளர்கள் அளிக்கும் செறிவான உணவை உண்பதற்கு வாசகர் சார்பிலும் தேடலும் சிறிது மௌனமும் அவசியம்.

ஓம் ப॒⁴த்³ர-ங்கர்ணே॑பி⁴-ஶ்ஶ்ருணு॒யாம॑ தே³வா: । ப॒⁴த்³ர-ம்ப॑ஶ்யேமா॒க்ஷபி॒⁴-ர்யஜ॑த்ரா: । ஸ்தி॒²ரைரங்கை᳚³ஸ்துஷ்டு॒வாக்³ம் ஸ॑ஸ்த॒னூபி॑⁴: । வ்யஶே॑ம தே॒³வஹி॑தம்॒ யதா³யு:॑ । ஸ்வ॒ஸ்தி ந॒ இன்த்³ரோ॑ வ்ரு॒த்³த⁴ஶ்ர॑வா: । ஸ்வ॒ஸ்தி ந:॑ பூ॒ஷா வி॒ஶ்வவே॑தா³: । ஸ்வ॒ஸ்தி ந॒ஸ்தார்க்ஷ்யோ॒ அரி॑ஷ்டனேமி: । ஸ்வ॒ஸ்தி நோ॒ ப்³ருஹ॒ஸ்பதி॑-ர்த³தா⁴து ॥

ஓம் ஶான்தி॒-ஶ்ஶான்தி॒-ஶ்ஶான்தி:॑

பறவையின் வாசனை

யதார்த்தத்தின் மறுகூறல் - கதைகள் அனைத்திலுமே பெரும்பாலும் நாம் காணும் புற உலகு அத்தனை உயிர்ப்புடன் பதிவாகியிருக்கிறது. இத்தனை புறவயமாக இருந்தும் அத்தனை உணர்வுபூர்வமாக இருக்கிறது. அகமும் புறமும் நெருங்கி குழைந்து விட்டது. கதை மாந்தர்களின் உடல் தோற்ற விவரிப்பில் தொடங்கி வீடு வெளி தினசரி அலுவல்கள் அத்தனை உயிர்ப்புடன் உணர்வுகளுடன் விவரிக்க பட்டிருக்கின்றன. இவையே இக்கதைகளின் அடிப்படை கலை.இவற்றின் மேல் கூறப்படும் கதை அமைந்திருக்கிறது. எல்லா நல்ல கதைகளுக்கும் மேல் சொன்னவை பொருந்தும் என்று தோன்றினாலும் கதைகளின் வீச்சு பன்மடங்காவது இத்தனை உயிர்ப்பான யதார்த்தத்தை அது தன்னிடையே கொண்டிருப்பதால் தான். மேலும் இத்தனை உயிர்ப்பான விஷயங்களை நாம் சராசரி வாழ்வில் கண்டு கொள்கிறோமோ என்பதே பெரிய கேள்விக்குறி.

வாழ்விலிருந்து நழுவுதல் - கடைசி நழுவல் மரணமாக இருப்பினும் இக்கதைகளின் நிகழ்வுகள் நனவிலிரிந்தும் சலிப்பான அல்லது தாங்க முடியாத யதார்த்தத்திலிரிந்தும் கனவு வழி நழுவுகிறது. கனவுகளின் இனிமை நல்லது. கனவுகளின் கோரம் அவை உண்மையில் நடக்க வில்லை என்ற ஆசுவாசம் தரவல்லது .பெரு நேரத்தை வாழ்வின் உயிர்ப்பிலும் சிறு நேரம் வாழ்வின் கனவுகளிலும் களிப்பதே சரியான ஒன்றாக இருக்கும்.

மீதமிருக்கும் ஏகாந்தம் - காலமும் இடமும் இது வரை விட்டு வைத்திருக்கும் அல்லது இதற்கு முன் இருந்த ஏகாந்தத்தை நினைவூட்டும் கதைகள் இவை. நம்பவே முடியாத அளவுக்கு கால நிதானத்தையும் அள்ள முடியாத வெளியின் விகாசத்தையும் இந்தக் கதைகள் நமக்கு உரைக்கின்றன. 

நவீன மனதிற்கு, மரணத்திற்கு முன்பாக , உடல் புறம் குறித்த உயிர்ப்பையும் உணர்வையும், கனவின் அழகான நழுவலையும், கால இட ஏகாந்தத்தின் தேவையையும் இந்தக் கதைகள் உணர்த்துகின்றன.

நிர்மால்யா அவர்களின் மொழியாக்கம் அற்புதம்.